Elhatároztam, hogy elkezdek működtetni egy olyan női kört, mely nem szoros baráti alapon működik. A mindent megtartó alapja csupán az lesz, hogy a tagjai nők. Mikor  a nevén gondolkoztam, a szederinda szó minduntalan az elmémbe tolakodott, magam sem tudtam, miért, de képtelen voltam kitessékelni. Sóhajtottam egyet, és megadtam magam. Később rájöttem, miért találó ez a név: a szederágon egyszerre van virág, éretlen gyümölcs, érett és aszott szeder is. Ebben a női körben legyenek fiatal, érett és  idősebb nők is, mert úgy lesz az igazi!

Estére össze is ültünk néhányan. A beszélgetés elején én hangoltam rá őket a témára oly módon, hogy "előadásszerűen" beszéltem egy kicsit, aztán a közben felmerülő gondolatokat mindenki megosztotta a másikkal, természetesen nem kötelező jelleggel.
Első alkalommal Elizabeth Davis és Carol Leonard: Életkör. A női lét tizenhárom archetípusa c. könyvét mutattam be, aztán ebből indult a beszélgetés. Tulajdonképpen nagyon sok alkalomra ad ez a könyv kiinduló pontot, körbejárhatjuk vele a női lét sokféle aspektusát.

Szécsi Noémi fordításában olvashatjuk.

A következőkben nagyjából összefoglalom, miről is szól ez a könyv, de aki szeretné, szerintem még megvásárolható, vagy letölthető innen:

ÉLETKÖR

Davis és Leonard mindketten bábák, és még akkor kezdték ezen tevékenységüket, mikor az otthonszülést az Államokban sem nézték jó szemmel. Mai napig tartanak felkészítéseket bábáknak és női segítőknek.

Miért KÖR? A kör az egyenlőség, az igazság, a bölcsesség metaforája. A nők mindig körökbe tömörülnek, mert szükségük van egymásra a stresszhelyzetek kezelésében. A Kaliforniai Egyetemen végeztek egy tanulmányt ezzel kapcsolatban. A férfiak a fight or flight - harcolj vagy menekülj stratégiát követik, a nők pedig a tend and befriend elvét, azaz gondoskodj és barátkozz.

Davis és Leonard szerint kultúránk számos problémájának a gyökere, hogy a női misztériumok férfi kézbe kerültek, a hatalom és politika szolgálatába. Például a szülés irányításának jogát kivették a nők kezéből, a nőket megfosztották az erejüktől, szétestek a családok. A nőknek férfiként kell létezniük ebben a patriarchális társadalomban, mely az értelemben jelölte meg a tudás elsajátításának egyetlen eszközét, szerintük nem létezik olyan, hogy intuitív tudás (pl. tudom, hogy szülni fogok, tudom, hogy milyen testhelyzetben).

Az első naptárakat nők készítették több, mint 3000 évvel ezelőtt (ősi maja és kínai nők). Ezek holdnaptárak voltak, melyet a ciklusuk alapján állítottak össze, és 13 hónap volt benne, szemben a 12 hónapos Julius-naptárral.
A szerzők 13 életszakaszt különböztetnek meg a nők életében, melyet nem mindenki ugyanúgy jár be, lehet, kimarad egy szakasz vagy egy szakasz többször is megjelenik az életünkben, nem is biztos, hogy sorba járjuk be őket.

A 13. szakasz az Átváltoztató, ő a Forrás, a Légüres Tér, általa minden lehetséges, belőle érkezik az Élet, és ide tér vissza.

Az első szakasz a Lány szakasza, a gyermekkortól a serdülésig tart, az ártatlanság időszaka, nincsenek még hormonális változások, és a társkeresésre irányuló társadalmi elvárások. A modern kori pszichológia azt mondja, csak gondoljunk arra, mit szerettünk csinálni 7-8 éves korunkban, és rájöhetünk életünk feladatára vagy küldetésére.

A második szakasz a Szűz. Ő a kamaszodó, serdülő lány, először tapasztalja meg az első Vérmisztériumot, mely a menstruáció. Holdja egyszerre sötét és világos, időszaka a tavaszi napéjegyenlőség. Az élet ébredésének időszaka, ahol egymással szemben létezik a függetlenségre törekvés vágya és a felnőttkor felelősségeitől való félelem. Ahogy egy nő megélte az első menstruációját, ettől függ az önbizalma és függetlenségének mértéke.

A harmadik szakasz a Vérnővér. Archetípusa a mi kultúránkban nehezen fedezhető fel. Tízes évei végén, húszas évei elején járó nőről van szó, aki lehet szexuálisan aktív vagy nem, nővéreket keres, hogy az élet élményeit együtt éljék át. Bátran kísérletezik az önkifejezéssel (öltözködés, testdíszítés). Kortársakkal nagyon erős a kapcsolat, miközben a szülővel ugyanez lazul.

A negyedik szakasz a Szerető. Ünnepe május eleje, Beltane ünnepe, mely a zabolátlan szexualitásról szól, és eredetileg a szent termékenységi rítusokhoz kötődött. A májusfa állítás ma is fallikus szimbólum, a rákötött szalagok azt jelképezik, hogy a nő diadalmasan veszi körül a férfit. Egyre hosszabbak és világosabbak a nappalok, sürgető a párkeresés.
A szerető a legkevésbé korhoz kötött az összes archetípus között.

Az ötödik szakasz az Anya. Az élet a zenitjén áll. A második Vérmisztérium a szülés, melynek legfontosabb leckéje az önfeladás, csak úgy kerülhetünk valami fölé, ha elengedjük. Jellemzői a kerek telihold, a tojás, a nyár közepe, a mindent átjáró meleg.
Az anyaság JELENLÉT.

A hatodik szakasz a Bába, a tanító és segítő szakasz. Ő az, aki már tudja, milyen a szülés, milyen átváltozással jár, legyen az egy kisbaba vagy egy kreatív projekt létrehozása. Készen áll, hogy másoknak segítsen.
A bába ideje a kora délután. Ahogy a nap fénye gyengül, a nők első alkalommal tapasztalják meg halandóságukat.

A hetedik szakasz az Amazon. Az anyaság, a tanítás, a gondoskodás terhei fokozatosan lekerülnek a válláról, egyre több ideje van magára, szabadabban dönthet magáról, lehetőség van az önfelfedezésre vagy újrafelfedezésre. Ahogy nő az önbizalma, egyre kevésbé érdekli, mások mit gondolnak, nyíltabban vállalja a konfrontációt.

A nyolcadik szakasz a Matriarcha, ő a család irányítója, a klán feje. Életszakasza az őszi napéjegyenlőséggel veszi kezdetét. Autonómiát és tekintélyt tükröz, nyugodt és összefogott, fizikai ereje fogyatkozik, a lelki nő.

A kilencedik szakasz a Papnő, aki a menopauza előtt áll, hormonálisan instabil, felfokozott érzelmek és éleslátás jellemzik, holdja elsötétedik, a spirituális, nem az anyagi világ érdekli. Hónapja az október, a rövidülő nappalok. Igényli más nők társaságát, mit ellenpárja, a Vérnővér, akik segítenek, hogy belevesse magát a Sötét Időbe, az erő szakaszából a bölcsesség szakaszába. A Termékenység vége.

A tizedik szakasz a Varázslónő. Az "örült nő", aki a változókorhoz köthető. Orvosságos asszonyként vagy sámánként uralkodik. Mai kultúránkban nem sok Varázslónőt lehet találni. Ünnepe a Samhain éjszakája, november 1. A két világ közötti fátyol ilyenkor a legáttetszőbb.

A tizenegyedik szakasz a Vénség. Az újhold sötétje jellemző rá, ez a rejtőzködés, a visszavonulás ideje. Megbékül a véggel, békében van önmagával. Ideje a téli napforduló, amikor a sötétség győzedelmeskedik.

A tizenkettedik szakasz a Sötét Anya, mely a fenyegetően és valóságosan beköszöntő halál szakasza, véget ér a vágyakozás, nincsenek már törekvések. Szemben van vele a Bába, aki az Élet kapujában áll, de míg a Bába mások számára könnyíti meg az átjutást, a Sötét Anyának magának kell utaznia az ismeretlenbe.
A mi kultúránkban a Sötét Anya megvetés tárgya a halállal szemben érzett borzasztó félelem miatt.
Odaértünk a kör fordulópontjához, a sötétségből újra a fény felé haladunk. Január van.

Akárcsak a születés, a halál is akkor érkezik, amikor akar, nem tehetünk semmit, hogy megállítsuk.

Eredeti cikk:  http://kortefaotthon.blogspot.com/2011/11/szederinda-noi-kor.html