A névanalízis szerint az "Ábel" név komoly, felelősségteljes, biztonságot sugárzó személyiség kialakulását támogatja. Nagyon fontos számára az otthon biztonsága és a család, imádja a gyerekeket. Szülőként nagyon türelmes és megértő. Bár nagyszerű üzleti érzékkel rendelkezik, de nem szeret "nyomulni". Olyan pozícióban érvényesülhetnek az adottságai leginkább, ahol a nyilvánossággal kell foglalkoznia, és szüksége van diplomáciai érzékére, emellett kedvessége, türelme is szerepet kaphat, mely sokakat elkápráztat és megnyugtat. Sokan kedvelik felelősségteljes, kedves, türelmes természete miatt.
Az Ábel bibliai név. Ádám és Éva második fiának neve. Valószínűleg héber eredetű, és a jelentése: múlandóság. Más feltevés szerint asszír vagy sumér szóból származik, és a jelentése: fiú.
A Bibliában Ábel Ádám és Éva másodszülött fia, szelíd pásztor. Isten a kegyével tüntette ki, szívesen fogadta áldozatát, míg bátyjáét, a földmívelő Káinét elutasította. Káin irigy haragtól eltelve a mezőre csábította, és ott agyonütötte testvérét. A bibliai szöveg semmivel sem okolja meg Isten önkényes diszkriminációját. Talán egy ősi hagyomány tükröződik benne, amely a pásztorkodást Istennek tetszőbbnek tartotta a letelepedett életmódnál. Más vélemény szerint ez a döntés csupán az első példa arra a következetes eljárásra, hogy Isten mindig az utóbb születettet tünteti ki, és amely motívum végigkíséri a Teremtés könyvét (Izmael, Izsák, Ézsau, Jákob, Ruben, Juda, Manassze, Efráim s mások). Ebben talán annak mitikus igazolása keresendő, hogy Mózes, majd Józsué vezetésével délről Kánaánba telepedett, pásztorkodó héber népelem dominanciát szerzett a már régóta ott élő, letelepedett életmódot folytató másik népelem fölött. Az ókori midrásirodalom az áldozat körüli viszálytól eltérő okokkal is motiválja a végzetes konfliktust: a testvérek nem tudtak megegyezni a világ felosztásakor, vagy ugyanazt a nővérüket akarták feleségül venni.
Természetesen a művészetek egyik kedvelt témája a történet, például Byron Káin című drámájában Ábel "Isten kedvence", erényes és fantáziátlan nyárspolgár, aki nemcsak képtelen követni bátyja szellemi szárnyalását, hanem egyenesen megrója különc gondolataiért. Erőszakos jámborságával szinte kiprovokálja Káinból a végzetes ütést. Haldokolva sem táplál haragot, krisztusi gesztussal megbocsát gyilkosának.
Tamási Áron életének főműve, az Ábel-trilógia is eszembe jut a név hallatán. A trilógia első kötete az Ábel a rengetegben, a talpraesett székely favágólegény mesébe illő, mesevarázsú története; folytatásai: Ábel az országban és Ábel Amerikában. Ábel megjárja írójának útját: a természet világából eljut a városba, onnét a nagyvilágba. Végül tapasztalatainak eredményeként visszamegy a természetbe. Szemléletével lehet vitatkozni, van benne sok romantikus antikapitalizmus, Ábel a megismert polgári világ elől nem előrelép, hanem hátra, akár XX. századba tévedt rousseau-izmusnak is mondhatnánk ezt a magatartást. De költészetével, különösen az első rész költészetével nem lehet vitatkozni: fenyőillatú remekmű, századunk egyik legszebb magyar regénye.
A névanalízis szerint az Ábel név komoly, felelősségteljes, biztonságot sugárzó személyiség kialakulását támogatja. Nagyon fontos számára az otthon biztonsága és a család, imádja a gyerekeket. Szülőként nagyon türelmes és megértő. Bár nagyszerű üzleti érzékkel rendelkezik de nem szeret "nyomulni". Olyan pozícióban érvényesülhetnek az adottságai leginkább, ahol a nyilvánossággal kell foglalkoznia, és szüksége van diplomáciai érzékére, emellett kedvessége, türelme is szerepet kaphat, mely sokakat elkápráztat és megnyugtat. Sokan kedvelik felelősségteljes, kedves, türelmes természete miatt.
Névnapjukat az Ábelek január 2-án, június 2-án, augusztus 5-én, december 5-én vagy 9-én ünnepelhetik.
Források: Ladó-Bíró, Kálmán, www.kabalarians.com, mek.oszk.hu, Révai lexikon, mek.iif.hu, Ki kicsoda a bibliában.
Hozzászólás
Támogatás
Születés Hete Közhasznú Egyesület Bankszámlaszám: 10300002-10396249- 49020010 (MKB Bank Zrt.)
